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Querubín; ser sobrenatural alado que custodia el espacio sagrado y porta la presencia divina.

Realeza, poder real, reinado o reino; el dominio, ejercicio o dignidad del gobierno regio (principalmente en hebreo tardío).

Cerrar, clausurar, entregar, poner en cuarentena o confinar; del oro: puro, refinado; en Pual: firmemente atrancado.

שִׁבְעִים es el numeral hebreo setenta, plural irregular de שֶׁבַע (siete). Cuenta ancianos (Éx 24:1), años de exilio (Jer 25:11), semanas proféticas

Completo, íntegro, sin defecto — referido a animales sacrificiales, personas moralmente rectas, el camino perfecto de Dios y períodos de tiempo comple

Seguir — caminar detrás o acompañar a alguien; especialmente, seguir como discípulo en adhesión comprometida.

Alguien traspasado, muerto o herido de muerte; una baja de batalla o cadáver dejado por la violencia.

חָרָה es el verbo principal de la Biblia para describir cómo se enciende la ira, y aparece abrumadoramente en la expresión חָרָה אַף — literalmente 's

Bien, bondad; lo que es bueno, beneficioso o recto; también prosperidad, bienestar y cualidad intrínseca de bondad. Usado como sustantivo, טוֹב abarca

Niño, muchacho, joven: un ser humano joven desde la infancia hasta la adolescencia; raramente, la cría de animales. Término directo para una persona j

Canaán — nieto de Noé y antepasado epónimo de los cananeos; la tierra prometida al oeste del Jordán; por metonimia, un comerciante.

Consejo, advertencia, plan — orientación dada o recibida, ya sea deliberación humana, estrategia política o propósito soberano de Dios.

Destruir o exterminar (Hifil); ser destruido o perecer (Nifal) — aniquilación total de pueblos, naciones o cosas. Un verbo de finalidad devastadora en

Siete; numeral cardinal que con frecuencia porta significado simbólico de plenitud divina en el uso bíblico

Llenar, colmar; cumplir profecía o completar un propósito; en voz pasiva, ser lleno del Espíritu, gozo o contenido.

Impuro; ritualmente inmundo o moralmente contaminado, lo opuesto de tahor (limpio/puro). טָמֵא es el adjetivo que describe lo que es ritual o moralmen

Cantar; también como participio: cantor o músico del templo, especialmente los coristas levíticos de Crónicas-Esdras-Nehemías.

Siclo; unidad estándar de peso (~11,4 g) utilizada como medida principal de valor y moneda. El שֶׁקֶל es la unidad fundamental de peso y valor monetar

Inmediatamente, al instante, al punto; adverbio temporal que indica acción sin demora

Ni... ni; conjunción negativa correlativa que coordina cláusulas o elementos negados

Amorreo — un pueblo cananeo que habitaba ambos lados del Jordán antes de la conquista israelita

Verbo cuyo significado depende del sistema de raíces hebreas: en Qal significa 'aprender' o 'acostumbrarse a'; en Piel, 'enseñar' o 'adiestrar'. El ár

Nube — masa visible en el cielo; especialmente la nube teofánica de la presencia protectora y guiadora de Dios.

Ofrenda de paz — una comida sacrificial compartida que expresa comunión, gratitud o cumplimiento de un voto ante Dios. El שֶׁלֶם (shelamim, «ofrenda d

Tiempo señalado, temporada o momento decisivo; punto o período marcado por un propósito divino o relevancia particular.

Acercarse, venir hacia, aproximarse; movimiento físico hacia una persona, acercamiento cultual a Dios, o visita con propósito.

Orar: dirigirse a Dios en petición, súplica, intercesión o adoración.

Puerta o portón; el cierre con bisagras de una abertura en un edificio, habitación, muralla de ciudad o estructura sagrada. Se refiere a la puerta o p

Esquina, lado o borde; porción limítrofe de una estructura, territorio o cuerpo, incluidas las sienes de la cabeza.

Comprar, adquirir; obtener (esp. sabiduría); crear o poseer (referido a Dios); pasivo: ser comprado.

Poner, colocar, situar; hacer o convertir en un estado; designar; en pasiva: ser puesto o impuesto.

Estar desolado, quedar en ruinas; quedar espantado, horrorizado; causativo: devastar, dejar desolado; como participio: desolador. Pocas raíces hebreas

Arder, estar en llamas (Qal); encender, prender fuego (Piel/Hifil); purgar o eliminar el mal de la comunidad.

Lejano, distante, remoto — espacial, temporal o adverbialmente ('desde lejos'); también como sustantivo: distancia.

Comenzar, empezar — iniciar o dar comienzo a una acción, generalmente seguido de infinitivo

Y yo, a mí también — crasis ática de καί y ἐγώ que une al hablante con lo anterior o añade énfasis.

Madre; mujer en su rol de progenitora, también usado figuradamente de ciudades, pactos y relaciones espirituales.

Donde, dondequiera — adverbio relativo de lugar que indica ubicación o destino

Sonido, estruendo, tumulto; multitud o muchedumbre de personas; abundancia o riqueza de posesiones.

Josafat — 'YHWH ha juzgado,' nombre propio portado principalmente por el rey de Judá (hijo de Asa). El nombre יְהוֹשָׁפָט (Yehoshafat, 'YHWH ha juzgad

Orar, interceder o mediar; principalmente en Hitpael, dirigir súplica hacia Dios; en Piel, juzgar o intervenir.

De modo que, por lo tanto — conjunción consecutiva que introduce resultado, consecuencia o conclusión lógica

Dueño, amo, señor; esposo; señores/ciudadanos de una ciudad; poseedor de una cualidad (idiomático 'ba'al de X').

Subir, ascender; desplazarse hacia arriba, ascender al cielo, crecer (plantas) o embarcar (en una nave).

Cada uno, cada cual: pronombre distributivo que singulariza a los miembros individuales de un grupo.

Bajar, descender; movimiento físico descendente de personas, objetos o manifestaciones divinas.

Varón — un ser humano de sexo masculino o un animal macho, usado en contextos de creación, ley, censo, genealogía y ofrenda sacrificial.

Caldeos, Caldea — el pueblo del sur de Mesopotamia (especialmente bajo Nabucodonosor) y su territorio patrio.

No — la partícula negativa estándar del arameo que niega verbos, participios y cláusulas; usada una vez como sustantivo con el sentido de 'nada'.

Gobernar, tener dominio, reinar; en Hifil, otorgar dominio o establecer como gobernante sobre alguien o algo. Un verbo de autoridad y poder que abarca