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Hierro — el metal en forma bruta, trabajada o figurada, que simboliza fuerza, dureza y severidad inflexible.

Ser extraño o ajeno; como participio: un extraño, forastero, extranjero o intruso, alguien que no pertenece a la familia, la comunidad o el pacto.

Egipcio; adjetivo/sustantivo gentilicio para personas de Egipto (masculino o femenino) y para la tierra de Egipto misma.

Ganado, animales domésticos como riqueza mueble; ocasionalmente el acto o resultado de una adquisición (de q-n-h, 'adquirir').

Mujer joven, muchacha; frecuentemente en edad casadera o de servicio; puede designar a una criada o asistenta.

Arco: arma para disparar flechas en la guerra o la caza; también el arco iris como señal del pacto de Dios en el cielo.

Contribución u ofrenda separada para uso sagrado; la porción elevada o apartada para Dios, los sacerdotes o el santuario. תְּרוּמָה designa algo delib

Doce: el numero cardinal, usado frecuentemente para designar las doce tribus de Israel o los doce apostoles.

Cabeza — la parte anatómica del cuerpo; figuradamente, autoridad, preeminencia u origen.

Simon: nombre propio griego comun (del hebreo שִׁמְעוֹן), llevado por Simon Pedro y varios otros personajes del NT.

Colocar, depositar, dejar o dar reposo; en Hifil, depositar en un lugar, abandonar, permitir o establecer; en Hofal, ser colocado o dejado. Derivado d

Estar de pie, apostarse, tomar posición (Nifal); erigir, levantar, establecer (Hifil); como participio, un oficial o gobernador.

Adversario, enemigo u opresor; también estrechez o angustia como estado abstracto de aflicción.

Cuerno de animal o del altar; metafóricamente, fuerza, poder o dignidad; también colina o ladera, y rayos de luz de una teofanía.

Matar, dar muerte; en formas pasivas: ser muerto, asesinado o martirizado.

Fuego: combustion literal o fuego divino/escatologico de juicio, purificacion y teofania.

Regocijarse, alegrarse, gozarse; también saludo convencional que significa «¡salve!» o «¡saludos!»

חָפֵץ capta una atracción cálida y comprometida — no mera aprobación intelectual, sino placer sentido y deseo activo. Cuando Dios se deleita en alguie

El verbo מָאַס es una de las palabras más incisivas del vocabulario profético hebreo: el acto deliberado de apartarse de lo que debería haber sido val

El este como punto cardinal; también la salida del sol, frecuentemente en la expresión 'mizraj hashemesh'.

Lugar sagrado o santuario; el espacio consagrado apartado para el culto y la presencia de Dios.

Selah — anotación litúrgica o musical en los Salmos y Habacuc, de significado incierto; posiblemente una pausa o indicación interpretativa.

Cabra hembra; cabra(s) como ganado, alimento o sacrificio; también pelo de cabra usado como material textil para el tabernáculo.

Pared; muro estructural de un edificio, casa o templo; ocasionalmente un muro de fortificación urbana.

Botín, despojo o presa — bienes tomados por la fuerza en la guerra, incluyendo ganado, vestiduras, metales preciosos y cautivos. שָׁלָל es el término

Abraham — el patriarca, padre de Isaac, a quien Dios otorgó el pacto de promesa y la tierra de Canaán.

Beber — consumir líquido; figuradamente, participar del sufrimiento, el juicio o el sustento espiritual

Atar, ligar, aprisionar; obligar mediante un voto; enganchar animales; como sustantivo, un prisionero o cautivo.

Cedro — el árbol del cedro (Cedrus libani), célebre por su altura, fragancia y madera preciada; símbolo de majestad y orgullo.

Vapor, aliento, soplo fugaz; figuradamente, vanidad, futilidad, absurdo; aplicado a los ídolos como vaciedades sin valor.

Clamar en angustia o súplica; en Nifal, ser convocado o reunido; en Hifil, convocar o proclamar en voz alta.

חֶרְפָּה designa el aguijón de la vergüenza pública — la condición de estar expuesto al escarnio, el desprecio o la deshonra social. Aparece en contex

Secarse o marchitarse; en sentido causativo, hacer secar; por extensión (Hifil), ser avergonzado. Yavesh abarca una realidad física vívida —el secarse

Vigilar, guardar, observar o cumplir; desde obedecer mandamientos hasta proteger personas o reservar cosas para el futuro.

Luz; iluminación natural, divina o metafórica; raramente el resplandor de un fuego

Eleazar — 'Dios ha ayudado'; nombre propio llevado por el hijo de Aarón, el sumo sacerdote, y por varias figuras bíblicas posteriores

Vientre, abdomen, seno materno; la parte media del cuerpo, extendiéndose al útero como sede de la gestación e idiomáticamente al origen o nacimiento.

Betel — 'casa de Dios'; antigua ciudad cananea en Efraín, importante centro de culto israelita vinculado a la visión de Jacob.

No — partícula poética y arcaica de negación, sinónima de לֹא pero usada casi exclusivamente en verso elevado.

Gad — 'fortuna'; séptimo hijo de Jacob por medio de Zilpa, la tribu que desciende de él, o el profeta que sirvió a David.

Maddua es un adverbio interrogativo compuesto, probablemente contraído de mah-yadua ('¿qué siendo conocido?'), que significa '¿por qué?' o '¿a causa d

Rubén — '¡he aquí, un hijo!'; primogénito de Jacob con Lea, y la tribu israelita asentada en Transjordania.

Lavar, bañar o enjuagar con agua; abarca el baño completo para purificación, el lavado de objetos o partes del cuerpo, y la recepción pasiva del lavam

Shofar; trompeta de cuerno de carnero usada en la guerra, la asamblea, la adoración y la teofanía; ocasionalmente el cuerno mismo como objeto.

Eterno, perpetuo; relativo a una era sin fin, especialmente de la vida divina, el castigo y las realidades del pacto.

Templo — el recinto sagrado de Jerusalén, especialmente el complejo del templo con sus atrios, pórticos y santuario

Elías -- el profeta de Tisbé cuyo nombre significa 'mi Dios es Yahvé', campeón contra el culto a Baal

Decir, hablar, contar; mandar u ordenar; en voz pasiva, ser dicho o llamado (arameo)

Colina o elevación de tierra; en plural, colinas; también el nombre propio Guibeá, una ciudad benjaminita.

Verbo arameo: ser, existir; llegar a ser o acontecer; también se usa como auxiliar perifrástico con participios.