Ποιητής significa literalmente «el que hace», y sus dos acepciones en el NT reflejan el recorrido de la palabra desde el mundo literario griego hasta el discurso moral judeocristiano. Santiago la emplea para desafiar a sus lectores: «Sed hacedores de la palabra, no tan solo oidores» (Stg 1:22), y Pablo contrasta a los meros oidores de la ley con sus hacedores (Rom 2:13). Sin embargo, en Hch 17:28, cuando Pablo se dirige a los filósofos atenienses, recurre al sentido clásico y cita a «algunos de vuestros propios poetas» (ποιηταί), un hábil movimiento retórico que tiende un puente entre la cultura literaria griega y el mensaje del evangelio.