Forma intensificada de la palabra griega común para 'ahora,' este adverbio traza una línea nítida entre un estado anterior y la realidad presente. Pablo lo emplea con fuerza retórica: 'Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios' (Ro 3:21); 'Pero ahora que habéis sido libertados del pecado' (Ro 6:22). La construcción 'pero ahora' no es meramente temporal — está cargada teológicamente, marcando el punto de inflexión que introduce el evangelio. Νυνί señala el contraste decisivo entre el 'antes' y el 'ahora' de la obra redentora de Dios.