Este sustantivo arameo equivale al hebreo זָכָר («macho») y designa carneros empleados en los sacrificios del templo. Las tres apariciones se encuentran en el relato de Esdras sobre la restauración del culto tras el exilio. Esdras 6:9, 6:17 y 7:17 enumeran carneros entre los animales provistos para holocaustos y ofrendas. La palabra es cognada con el siríaco y comparte la doble acepción aramea: tanto «macho» como específicamente «carnero». Estos carneros representan el sistema sacrificial renovado bajo el patrocinio persa, en cumplimiento del decreto de Ciro para apoyar el culto judío.