Este sustantivo aparece en Hechos 26:24, cuando Festo interrumpe la defensa de Pablo ante Agripa, exclamando que su mucho estudio lo ha vuelto loco. La palabra puede denotar insania literal o, como en este caso, describir a alguien cuyas ideas parecen tan radicales que parece desquiciado. En el griego clásico, el término se usaba tanto para la locura clínica como para el frenesí divino o el entusiasmo. Festo no puede procesar el relato de Pablo sobre la resurrección y el llamado divino dentro de su marco racionalista romano, así que lo atribuye a la demencia. Pablo responde con calma que sus palabras son de verdad y cordura, no de locura.