Esta palabra describe el estado de ser bienaventurado o la dicha que procede del favor divino. Aparece en la enseñanza de Pablo sobre la justificación por la fe. Romanos 4:6 habla de «la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras», citando el salmo de David sobre los pecados perdonados. Romanos 4:9 pregunta si «esta bienaventuranza» es solo para los circuncidados o también para los incircuncisos, respondiendo que Abraham fue justificado por la fe antes de ser circuncidado. Gálatas 4:15 evoca la bienaventuranza inicial de los gálatas al recibir el evangelio de Pablo. El término enfatiza no una mera felicidad, sino el estado privilegiado de aquellos a quienes Dios ha favorecido.