Este sustantivo designa algo consagrado a la destrucción, puesto bajo maldición solemne. Apocalipsis 22:3 declara que en la nueva creación 'no habrá más maldición': nada maldito existirá allí. La palabra intensifica el simple 'anatema' mediante un prefijo. El uso clásico y en la Septuaginta la aplica a cosas consagradas a la destrucción, ya sean ofrendas paganas u objetos bajo interdicto divino. Todos los testimonios de traducción convergen en 'maldición'. La promesa escatológica revierte la maldición introducida en la caída, restaurando la presencia divina sin mediación, sin separación ni juicio.