Este sustantivo denota la deidad en sí misma: la esencia y naturaleza plena de la divinidad, no meramente cualidades divinas. Se distingue de θειότης (naturaleza divina en general) al enfatizar la totalidad de lo que hace que Dios sea Dios. Pablo lo emplea en Colosenses para declarar que en Cristo habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. El término no sugiere simplemente atributos divinos, sino la esencia completa de la divinidad concentrada en Cristo. Aparece en discusiones filosóficas y teológicas sobre la naturaleza de la divinidad, subrayando la realidad integral del ser divino más que cualidades divinas dispersas.