Este sustantivo abstracto designa la naturaleza divina o la cualidad de la divinidad: aquello que hace que Dios sea Dios. Se distingue de θεότης (la plenitud de la deidad) en que enfatiza la cualidad divina general en lugar de la deidad absoluta en sí. Pablo lo emplea en Romanos para describir cómo los atributos invisibles de Dios, incluida su naturaleza divina, se comprenden a través de la creación. El término aparece en la LXX y en escritos cristianos posteriores para describir el carácter o cualidad divina. Es más abstracto que θεός (un dios) o θεότης (la deidad), y se centra en la esencia o cualidad de lo divino.