Pablo enumera los privilegios del pacto de Israel en Romanos 9:4: de ellos son «la adopción, la gloria, los pactos, la promulgación de la ley (νομοθεσία), el culto y las promesas». El término designa el acto de legislar o el cuerpo legislativo en sí, en este contexto, la ley mosaica entregada en el Sinaí. En el griego clásico se empleaba para referirse al proceso legislativo o a un código de leyes promulgado por un estado. Para Pablo, la ley es una de varias señales de la relación especial de Israel con Dios, aunque ha sido cumplida y trascendida en Cristo. La tragedia que Pablo lamenta es que Israel, a quien le fue dada la ley, tropezó con la piedra angular (Cristo) en su celo por una justicia basada en la ley.