Este adjetivo vívido literalmente significa 'de doble alma' o tener dos mentes, describiendo a alguien inestable o vacilante en sus compromisos. Santiago lo usa dos veces: llamando al hombre de doble ánimo inestable en todos sus caminos (1:8), e instando a los pecadores a purificar sus corazones ya que son 'de doble ánimo' (4:8). El término captura la división interna y la consecuente inestabilidad—intentar servir a dos señores o mantener lealtades conflictivas. La construcción 'di-psychos' sugiere un alma dividida entre lealtades competidoras. El español 'de doble ánimo' y el alemán 'zweifelhaft' (dudoso) intentan capturar esta división interna que produce falta de fiabilidad e inestabilidad en toda conducta.